Причащение

Самым главным Таинством Церкви является Евхаристия (Причащение Тела и Крови Христовых).

Причащение (или Евхаристия) есть Таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина вкушает подлинные Тело и Кровь Иисуса Христа для вечной жизни.

Таинство Причащения Господь Иисус Христос в первый раз совершил на Тайной вечере непосредственно перед Своими страданиями, предварительно представив в нём живое изображение этих страданий. Причастив апостолов, Он в то же время дал им заповедь всегда совершать это Таинство.

Таинство Причащения совершается за Литургией. Слово «литургия» значит общественное служение. Однако Литургией именуется только то богослужение, за которым совершается Таинство Причащения.

Важнейшим действием Литургии верных является произнесение слов, сказанных Иисусом Христом при установлении Таинства: «Приимите, ядите, сие есть Тело Мое… Пийте от нея вси, сия есть Кровь Моя Новаго Завета»… (Мф. 26:26–28); и затем – призывание Святого Духа и благословение Даров, т. е. принесённого хлеба и вина. В это время после троекратного благословения хлеба и вина они прелагаются или пресуществляются в истинное Тело Христово и в истинную Кровь Христову.

Приступающий к Таинству Причащения должен испытать (открыть) перед Богом свою совесть и очистить её покаянием в грехах, чему способствуют пост и молитва.

«Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о теле Господнем» (1Кор. 11:28–29).

Причащающийся Тела и Крови Христовой соединяется с Самим Иисусом Христом и в Нём приобщается к вечной жизни.

«Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь пребывает во мне, и Я в нем» (Ин. 6:56).

«Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную» (Ин. 6:54).

Плоды сего Таинства суть следующие: во-первых, воспоминание невинного страдания и смерти Христовой, как сказано: «Елижды бо аще ясте хлеб сей и чашу сию пиете, смерть Господню возвещаете, дóндеже приидет» (1Кор. 11, 26).

Вторая польза, которую приносит сие Таинство, есть та, что оно, умилостивляет и умиротворяет Бога за грехи людей, живых и мертвых. Посему не бывает ни одной Святой Литургии, в которую бы не приносились молитвы и прошения к Богу о грехах наших.

В-третьих, оно полезно потому, что Христианин, который часто присутствует при сей Жертве и приемлет сие Таинство, посредством оного освобождается от всякого искушения и опасности со стороны диавола. поскольку враг души не осмеливается нанести никакого вреда тому, в ком видит пребывающего Христа.

К принятию страшных Таин должно приуготовляться по чину нашей Православной Церкви. Сие предуготовление состоит в искреннем исповедании, посте, сокрушении и совершенном примирении со всеми и в другом, тому подобном.